Merah Muzaki

Saya menulis ini karena sedikit dipengaruhi diskusi dengan kawan-kawan mahasiswa yang sedang menjalani KKN di sebuah desa dengan fokus program memberdayakan masjid. Memberdayakan masjid ada banyak cara atau hal yang dilakukan. Tapi yang dimaksud di sini (baca: arahan kampus) adalah yang berkaitan dengan studi kawan-kawan mahasiswa itu yakni manajemen dan ekonomi syariah. Hanya saja, setelah dijelaskan tentang tujuan KKN mereka yang demikian adanya (setidaknya yang mereka pahami), saya memiliki pandangan lain. Terlepas dari ini tepat atau tidak. Bahwa mahasiswa adalah kaum intelektual atau cendekiawan. Sedangkan masyarakat di kampung kebanyakan merupakan masyarakat yang memiliki pengetahuan: tradisional, kedua agama. Tanpa disokong pengetahuan yang ilmiah. Itulah subjek dari pengabdian mahasiswa di dalam KKN otomatis program-programnya. Artinya, mahasiswa diturunkan di sana untuk melengkapi pengetahuan masyarakat dengan keilmiahan. Agaknya kacamata Prof. Kuntowijoyo dapat dipakai ...

Bahkan dalam perkara asmara pun kita ditahan untuk merasa paling mulia. Kalau pernah membaca buku Mark Manson, pasti pernah menemukan "sentilan" bahwa terkadang kita merasa istimewa karena pertama kita mengalami penderitaan. Seakan penderitaan itu adalah paling berat di antara yang lain; atau kedua kita merasa hebat lalu kita berhak diistemawakan. Ada sifat yang disebut ujub. Ujub ini ditandai dengan keadaan ketika orang telah merasa hebat karena melakukan kebaikan terus-menerus dan merasa telah menjadi manusia yang lebih baik daripada yang lain. Kembali pada perkara asmara. Tentu tidak hanya aku. Sebagian orang pernah mengalami patah hati. Merasa menderita karena ditinggal kekasih yang sangat dicintai. Namun aku tidak tahu apakah hal yang terjadi padaku berikut ini juga dialami orang lain. Perpisahan dengan pacar pertama membuat jiwaku sedikit terguncang. Lara hatinya cukup lama. Apalagi ditambah dengan melihat dia waktu itu sudah bersama yang lain tidak lama setelah k...

Lewat perjalanan hari ini, perjalanan yang membawa pesan kemanusiaan, Tuhan menguji dengan membuat kita bertanya pada diri kita sendiri yang berbusa-busa membicarakan kemanusiaan. "Manusia mana yang kita perjuangkan?" Tuh, lihat. Di pinggir jalan seorang perempuan peminta-minta tua-renta-buta dibentak-bentak disuruh menyingkir dari belakang mobil oleh seorang laki-laki muda dan penuh daya. Lihatlah dengan kacamata kemanusiaanmu. Oke, sudah lihat? Tapi mana gerakanmu? Nol! Dengan suster kau baru saja berbincang tentang lingkungan. Eh, tunggu. Bukan sembarang isu lingkungan. Ini keadilan ekologis! Kelestarian lingkungan yang bukan semata-mata agar kita bisa menikmati sungai-sungai dan bermain di tengah arusnya, pepohonan yang asri dan pegunungan tempat memanjakan matamu, atau pantai untuk bertarian ditingkah gulungan ombak nan lembut. Tapi ekologi yang adil untuk rakyat negeri ini. Wah, bisa disangka kalimat-kalimat yang terlontar selangit tingginya. Di gereja-gereja seak...

Satu sisi aku agak sinis dengan Bernadya bersama kesuksesannya di usianya yang masih 20 tahun. Tapi, sisi lain aku berterima kasih karena ada satu lagunya yang related banget dengan pengalamanku. Belum ada satu bulan Kuyakin masih ada sisa wangiku di bajumu Namun kau tampak baik saja Bahkan senyummu lebih lepas Sedang aku di sini hampir gila Judulnya "Satu Bulan". Lagu yang dalam pikiran mendorongku menghampiri kenangan 9 tahun lalu. Saat di mana pertama kali aku pacaran, punya seorang kekasih, tapi bertahan tidak ada satu tahun lamanya. Aku ingat ketika telah putus aku baru membeli HP baru dan langsung melemparkannya ke tembok. Setelah itu mematahkannya. Aku tersiksa karena percakapan kami di SMS tidak lagi seperti sebelumnya. Dia tidak membalas pesanku lagi. Memang masalah yang jadi debat kami adalah soal keseriusan hubungan. Sampai ujungnya dia memintaku yang waktu itu baru berusia 20 tahun untuk membawa keluargaku ke rumahnya. Tapi aku tidak bisa. Orang tuaku tidak membol...

Kita pasti sering mendengar bahwa basis ormas NU adalah pesantren atau sebaliknya, pesantren menjadi basis massanya NU. Bahkan tidak hanya sampai di situ. PKB pun mengklaim partai NU dan secara tidak langsung mengklaim pesantren sebagai 'tempat' partai yang memang pada awalnya sebagai wadah aspirasi orang-orang yang tergabung dalam ormas NU. Akan tetapi, baik NU maupun PKB tidak patut atas 'kepemilikan' pesantren. Keduanya terpisah dari pesantren. Ini dilihat misalnya dari model hubungannya. Antara pesantren dan NU atau PKB berbeda sama sekali. Pesantren secara genuine adalah hubungan kiai-santri Sedangkan NU atau PKB adalah hubungan pimpinan-anggota.  Jadi, untuk PKB janganlah memanfaatkan para santri dan kyai untuk kepentingan kekuasaan dengan main klaim sesukanya. Sedangkan NU, adalah organisasi. Di Indonesia, organisasi muncul jauh setelah pesantren telah berkembang. Bersamaan dengan itu pola pendidikan sekolah yang terlembagakan sudah ada. Walaupun para pendirinya ...